La femme d'à côté

Alors comme ça c'est toi la femme d'à côté. Avec tes airs triomphants; parce que tu es certaine de te faire aimer, avec tes yeux de braise et ton air de cours après moi que je t'attrape. Parce que c'est con, les hommes, un sourire, emballé c'est pesé. Par le bout du nez - enfin le nez... Vous n'avez qu'à vous baisser - oh pardon... Nous les hommes, quand on est seuls, on le reste. Vous n'en avez rien à foutre des hommes.Rien à redire, d'ailleurs ; sauf quand vous vous mêlez de nous faire la morale - c'est la meilleure. Femmes  d'à côté, d'un autre monde. Le monde des femmes. Celui de la faiblesse. Tu parles. Les hommes, ça le fait mal. Ça viole, ça tue, ça étripe, ça dépèce. Faut voir le costume qu'on nous taille dans les médias. On en a pour trois âges de glace. Une joggeuse par-ci, une petite fille par là. Sans compter les guerres. Qui est-ce qui fait les guerres ? Gagné, les hommes. Odieux on vous dit. Ou ridicules : ça souffle comme un bœuf enfin un taureau (impuissant, ou violeur ; vous, vous n'avez rien demandé). L'homme d'à côté, il bat sa femme. Une femme sur dix ! Vous vous rendez compte ! Vous croisez des femmes dans la rue : une, deux, trois,... dix : une femme battue. - 3 femmes par jour meurent sous les coups de leur compagnon - combien d'enfants, sous les coups de leur mère ? Plus encore. C'est pourquoi, ô femme d'à côté,inciter les hommes à pisser assis, par voie d'affiches dans le métro ça c'est du sérieux – mais quand on pend des filles de seize ans pour "mauvaise conduite", attention, faut pas stigmatiser, silence radio. Bien sûr, salaire égal, droit de vote, liberté de tout. Mais de là à se faire poursuivre pour harcèlement, pour attouchements, et dès qu'on rate sa baise, pour viol - c'est un peu fort tout de même. "'Il faut aller vers l'autre" Bonjour madame. Ah pardon vous êtes lesbienne – logique – suis-je bête – moi aussi j'aime les femmes – bon ça va je n'insiste pas – que de dégâts juste avec ce truc qui pendouille j'arrête parce que je vais dire des conneries.
    Alors que j'ai toujours adoré les femmes, celles d'à côté (forcément, les autres on ne les voit pas). Nous perdons notre ignoble domination n'est-ce pas, je ne me suis jamais autant aperçu que j'étais un saligaud qu'en regardant les journaux et la télé. Alors maintenant la femme est libérée, flic elle tire mieux que les mecs – mais qui est-ce que je vais protéger, moi ? Qu'est-ce que je vais bien pouvoir lui apporter ? Attirante, sexy ? - revêche, rébarbative. Et l'amour dans tout ça ? (j'oubliais : pas de prostituées, ils ne pensent qu'à ça ma parole) – il faut avoir confiance. Ça ne se décrète pas comme ça, la confiance. C'est une longue approche. La femme d'à côté a tout son temps. Les hommes vous savez c'est dégueulasse : ça a besoin de  ça avec une femme en vrai.Alors la femme d'à côté, eh bien on la met de côté. Elle est libre. Elle est seule.  Où est le problème ?

Enfer et limbes

...Comment peut-il se faire qu'un Dieu infiniment bon, infiniment cruel, ait pu laisser subsister, non loin de Guantanamo (j'plaisante !), un endroit matériel où les âmes, mêmes celles des Anglais, ne cessent de hurler avec "le feu partout, le feu dessus, le feu dessous, le feu à droite, le feu à gauche, le feu devant, le feu derrière" – et Dieu sait comment les séminaristes montherlantistes pouvaient bien interpréter cette pantalonnade – l'auteur s'empresse d'ajouter que les paroles exaltées du prédicateur jésuite suscitaient sous cape de sacrilèges ricanements). Mais ces flammes n'ont jamais pu se définir de façon éclairée,  humaine, logique :
Les théologiens s'accordent aujour'hui à conférer à ces flammes une valeur métaphorique, symbolisant les sentiments d'abandon, de soliltude totale, de désespori et d'abandon par dieu: la Déréliction. Ces âmes se desespèrent d'avoir été elles-mêmes pleinement responsables de cet ^te mise à l'écart définitive et infinie de l'Esprit d'Amour :
    Et s'il faut, pour sauver de l'Absence éternelle
    Les âmes des damnés s'affolant de l'Absence,
    Abandonner mon âme à l'Absence éternelle,
    Que mon ême s'en aille en l'absence éternelle.
    L'enfer est l'ultime aliénation, le vide à soi-même, ce "qui suis-je" voire ce "suis-je" pour lequel fut interné Nicolas Bouvier, dont la recherche de l'autre à tout prix au cœur de ses voyages l'avait privé du sentiment de soi-même, car on ne cherche les autres que pour se trouver...  
     D'après les termes mêmes du Credo, le Christ "est descendu aux enfers" : il conffirme ainsi aux saintes âmes n'ayant pas connu la Rédemption qu'elles seront sauvées, au jour du Jugement Dernier ; finalement, tout le  monde sera sauvé, depuis Adam, qui signifie "l'Homme", jusqu'à Noé, dont tous les cotemporains futent noyés, jusqu'aux immenses sages antiques, Platon, Sénèque, Plotin : ils ne ne sauraient avoir été voué à la souffrance juste en raison de leur ignorance. On ne parle plus d'enfer, dans notre religion d'à présent. Il ne faudrait plus parler d'enfer, maid il faut faire croire que Dieu n'est qu'Amour, "c'est que du bonheur" et autres fadaises, alors qu'il est aussi Justice et Equilibre.
    Mais cette imagination, cette représentation, cet article de dogme, relayés de siècle en siècle peuvent-ils ainsi s'être évanouis, peut-on les rayer d'un trait de plume ou d'un compte rendu de concile, alors qu'elle a visiblement dirigée, maintenu sous sa férule, voire structuré des peuples entiers, femmes terrorisées, pères de famille se battant la coulpe, mea culpa, mea maxima culpa ? Ces flammes ou ces glaces, ces fers rouges et ces tenailles, ont hanté l'imagination de millions de nos ancêtres, ont servi d'instruments de domination, instruments d'un clergé indigne amateur de pouvoir lâchement extorqué. Or, nous rappelle Luz Amparo Cuevas, à qui la sainte Vierge apparut, "l'enfer existe. Nous voudrions tous qu’il n’existe pas, mais il existe bel et bien, tout comme le Ciel existe." Et chacun sait que la plus grande ruse du Diable est de faire croire qu'il n'existe pas.
    Mais, "si [l'enfer] était vide ?" Peut-être venons-nous juste de laisser derrière nous les  siècles les plus cruels de la superstition théologique, et ne sommes-nous qu'au tout début de notre interminable ascension vers la nature de Dieu... Nous pourrions toujours espérer que l'enfer soit vide... Mais cela contredit l'Evangile : « Luttez pour entrer par la porte étroite, car beaucoup, je vous le dis, chercheront à entrer et ne pourront pas. » (Luc 13, 23-24) A moins de mettre en doute les paroles du Christ – donc le christianisme lui-même : prétendre qu'à la fin des temps Dieu et le Diable se réconcilieront est une hérésie. Nous conclurons provisoirement par cet aphorisme peut-être d'Ambrose Bierce : "Si Dieu et le Diable existent, ils doivent bien se frotter les mains ensemble"...
En Madrid,
Seis meses de invierno
Seis meses de infierno.

Mouloud

(« MOULOUD ») (naissance du Prophète)

DATE
     Pas plus que pour le Christ, nous ne possédons de traces précises de la date de naissance de Mahomet. Il serait venu au monde le lundi 12 du troisième mois, Rabia al Awal, en 570, « année de l'éléphant ». Cette naissance n'est pas célébrée (sauf sans doute, jusqu'à l'avènement du vizir   Al-Malik al-Afdhal, ainsi que les anniversaires d'Ali et de Fatima (1095), dans  la dynastie fatimide), car elle ne serait pas conforme à l'enseignement du Coran.

RESTRICTIONS 
     Il existe, disent certains religieux, deux catégories d'innovations : les nuisibles, et les tolérables. En 1207, au VIIe siècle de l'Hégire, le roi Irbil exprima le souhait que l'on se réjouît publiquement pour cette noble naissance.  Il n'y aurait donc pas à blâmer cette innovation, digne d'être nommée une bonne tradition (sounna haçanah). En Arabie séoudite, cette célébration n'est pas interdite par le ministère des affaires religieuses. Ce sont les salafistes qui mettent en relief l'interdiction formelle de célébrer ce jour-là : « Le Prophète a dit : « Ne me louez pas comme les chrétiens ont loué le fils de Marie. Je ne suis qu'un serviteur et dites plutôt « serviteur et messager de Dieu » ; ils assimileraient donc la célébration de l'anniversaire de Mahomet à une manifestation d'idolâtrie – ce à quoi se livreraient les chrétiens le jour de Noël. Cette fête, non plus que le Jour de l'an ou le carnaval, ne présente évidemment aucun caractère sacré pour le musulman.
     Rappelons que la stricte obédience islamique admettrait seulement deux fêtes : l'Aïd el Adha (Fête du sacrifice) et l'AId el Fitr (Fête de rupture du jeûne). Le Prophète n'a jamais fêté son anniversaire, non plus que ses compagnons. Tout musulman est tenu de suivre ce que le Prophète et ses compagnons faisaient, sans innover, ainsi le jeûne du ramadan et le sacrifice du mouton. Il est inutile, comme le suggère le démon (ce que disent les salafistes) de gaspiller son temps et son argent à de telles occasion : tous deux seraient mieux employés à faire l'aumône et à prier. « Les dépensiers sont les frères des diables et le Diable est vis-à-vis de son Seigneur un très grand négateur » (Allah Taâla, sur le verset 27/17). Que dire alors de ceux qui adressent des prières au Prophète en lui demandant d'exaucer tel ou tel vœu, comme le feraient les chrétiens avec leurs saints, ou bien pensent que Dieu créa le monde pour Mahomet. Mais d'autres musulmans ont RELIGIEUSES MUSULMANES                    119
AL MAWLID (« MOULOUD »)



rétorqué :  « Comment les «Salafi» peuvent-ils déclarer quelque chose de haram (interdit) alors que le plus strict de leurs savants, Ibn Taymiyya, permit de célébrer sous certaines conditions, et que ibn al-Jawzi et ibn Kathir encouragèrent chacun en rédigeant un livret intitulé Mawlid et composé de poèmes et de passages tirés de leur sira ? » Cette fête, en marge de la pratique religieuse, relèverait donc de la tradition populaire.

COUTUMES
    Or, les mêmes coutumes se retrouvent pour cette fête : sacrifices de chameaux, de vaches, de moutons, festivités, cadeaux, consommation de pâtisseries et de confiseries – les petits enfants arborent leurs plus beaux costumes. En Algérie, grand repas à la tombée de la nuit, fusées, pétards.  Offrandes d'aumônes aussi bien sûr. En 2007, le sultan  Mohammed VI accorda sa grâce  à 710 personnes. Des soirées de danse et de poésie célèbrent la vie du Prophète et divers aspects de la vie religieuse musulmane. A Salé, en face de Rabat, se tient la veille une grande procession des cierges, et plusieurs soirées musicales sont organisées.  A Meknès, les Aïssaoua se rendent en pèlerinage sur la tombe de Cheïkh El Kamel, El Hadi Ben Aïssa,  « saint de la délivrance ».  Au Sénégal, c'est le Gamu, nom du mois de Muharram en ouolof : on ne travaille pas ce jour-là. Cette fête est célébrée d'un bout à l'autre du monde musulman, de l'Egypte à Singapour, en public aussi bien qu'en privé.
    Ni le jour de l'Hégire, ni celui du Voyage et de l'Ascension nocturne (voir infra)  ne sont cependant fêtés dans le cadre d'un rituel.

Cimetière et retour

Du 4 rue du Poujeau jusqu'à
 rue Blanqui au Bouscat


Prendre Rue Poujeau 0 m 0 min

2. Fin de zone piétonne : Continuer avec votre véhicule et continuer sur 113 m 0 m 0 min
3. Prendre à gauche Rue Lavoisier et continuer sur 136 m 113 m 0 min
4. Prendre à gauche Rue Stéhélin et continuer sur 14 m 249 m 1 min
5. Prendre à droite Rue Dutour et continuer sur 107 m 263 m 1 min
6. Prendre à gauche Rue Cérey et continuer sur 227 m 370 m 2 min
7. Prendre à droite Rue Masson et continuer sur 309 m 597 m 3 min
8. Prendre à gauche Avenue Saint-Amand et continuer sur 68 m 906 m 4 min
9. Continuer tout droit Avenue de Verdun et continuer sur 286 m 974 m 5 min
10. Prendre à droite Avenue de Strasbourg et continuer sur 96 m 1,3 km 6 min
11. Prendre à gauche Rue Lamolinerie et continuer sur 144 m 1,4 km 7 min
12. Continuer tout droit Rue Coiffard et continuer sur 178 m 1,5 km 8 min
Le Bouscat
13. Prendre à droite Avenue d'Eysines et continuer sur 101 m 1,7 km 8 min
14. Prendre à gauche Rue Faidherbe et continuer sur 146 m 1,8 km 9 min
15. Prendre à gauche Rue Roger Salengro et continuer sur 70 m 1,9 km 9 min
16. Prendre à droite Avenue Léo Lagrange et continuer sur 170 m 2,0 km 10 min
17. Prendre à gauche Rue Lamartine et continuer sur 195 m 2,2 km 10 min
18. Au rond-point, prendre à droite Avenue du Maréchal de Lattre de Tassigny et continuer sur 94 m 2,4 km 11 min
19. Au rond-point, continuer tout droit Avenue du Maréchal de Lattre de Tassigny et continuer sur 123 m 2,5 km 11 min
20. Continuer tout droit Rue Paul Bert et continuer sur 280 m 2,6 km 12 min
21. Au rond-point, continuer tout droit Avenue Léon Blum et continuer sur 54 m 2,9 km 13 min
22. Au rond-point, continuer tout droit Rue Coudol et continuer sur 410 m 2,9 km 14 min
23. Prendre à droite Avenue de Tivoli et continuer sur 76 m 3,3 km 16 min
24. Zone piétonne : Stationner votre véhicule et continuer à pied 3,4 km 16 min
25. Prendre à gauche Rue Blanqui et continuer sur 56 m


4 Avenue Victoria 33700 MERIGNAC / CIMETIERE DU BOUSCAT 2 Rue Blanqui




- environ 12 minutes
 
    1.    Prendre la direction estsur Avenue Victoriavers Rue Bel air    57 m      
    2.    Tourner à la 1re à gaucheet continuer sur Rue Bel air    0,2 km      
    3.    Tourner à la 1re à droiteet continuer sur Avenue Léon Blum    0,3 km      
    4.    Continuer sur Rue de Capeyron    94 m      
    5.    Prendre à gauchesur Rue Périnot    0,6 km      
    6.    Rue Périnottourne légèrement à gaucheet devient Rue Lagraveyre    0,3 km      
    7.    Prendre à droitesur Avenue du Maréchal de Lattre de Tassigny    1,2 km      
    8.    Prendre à gauchesur Avenue de Verdun    0,6 km      
    9.    Au rond-point, continuer tout droit sur Rue de Caudéran    0,3 km      
    10.    Prendre à droitesur Rue Constant    0,2 km      
    11.    Continuer sur Avenue Marius Marchandou    0,2 km      
    12.    Au rond-point, continuer tout droit sur Avenue du Maréchal de Lattre de Tassigny    0,1 km      
    13.    Tourner à gauchepour rester sur Avenue du Maréchal de Lattre de Tassigny    27 m      
    14.    Tourner légèrement à droitepour continuer sur Avenue du Maréchal de Lattre de Tassigny    91 m      
    15.    Continuer sur Rue Paul Bert    0,3 km      
    16.    Au rond-point, continuer tout droit sur Avenue Léon Blum    51 m      
    17.    Au rond-point, continuer tout droit sur Rue Coudol    0,2 km      
    18.    Prendre à droitesur Rue Bertrand Hauret    0,2 km      
    19.    Au rond-point, prendre la 3esortie sur Cours Louis Blanc    0,2 km      
    20.    Au rond-point, prendre la 3esortie sur Avenue de Tivoli    0,1 km      
    21.    Prendre à droite sur Rue de Verdun    0,4 km      
    22.    Prendre à gauche sur Rue Blanqui    0,2 km     



CIMETIERE DU BOUSCAT 2 Rue Blanqui / 4 Avenue Victoria 33700 MERIGNAC

6,3 km - environ 12 minutes
 
    1.    Prendre la direction ouestsur Rue Blanquivers Avenue de Tivoli    31 m      
    2.    Prendre à gauchesur Avenue de Tivoli    0,2 km      
    3.    Au rond-point, prendre la 2esortie et continuer sur Avenue de Tivoli    0,8 km      
    4.    Prendre à droitesur Boulevard Pierre 1er    0,4 km      
    5.    Continuer sur Boulevard Président Wilson    0,1 km      
    6.    Continuer sur Boulevard du Président Wilson    0,9 km      
    7.    Prendre à droitesur Rue Pasteur    0,9 km      
    8.    Au rond-point, prendre la 1resortie et continuer sur Rue Pasteur    1,9 km      
    9.    Continuer sur Rue Louis Pasteur    0,1 km      
    10.    Continuer sur Avenue de Montesquieu    0,5 km      
    11.    Prendre à droitesur Rue du Jard    45 m      
    12.    Tourner à la 1re à droiteet rester sur Rue du Jard
Traverser le rond-point    0,3 km      
    13.    Prendre à droitesur Avenue Victoria    22 m